Огонь в жизни человека занимает ведущее место. Он может быть как губительным, так и спасительным, всё зависит от меры и техники безопасности. Пока не изобрели электричество, огонь был главным средством для приготовления пищи, создания тепла и света. Со временем человек создал одну из малых форм для огня — свечу. Она стала символом уюта, умиротворения, очищения. Свеча стала не просто религиозным атрибутом, она приобрела ценное значение в духовной жизни православного христианина.

В православии свеча является малой жертвой Богу. Зайдя в храм, приложившись к святыням, мы ставим свечи о здравии и/или упокоении. Это действие является безмолвным обращением к Творцу. Огонь свечи действует успокаивающе, он даёт надежду на спасение живущим, и мы верим, освещает мир, ушедших в вечность христиан.

К церковной атрибутике, символам важно относится с уважением, глубоким почитанием. Свеча становится благоговейной, когда она воспринимается как символ очищения души. Стекающие капельки воска как покаянные слёзы отражаются в наших глазах. 

Свечи — мостик между земным и духовным миром. Они бывают разных размеров, назначения и стоимости. Но какую бы цену или размер не имела свеча, важно лишь, с каким настроением, посылом она применяется. Самые благие намерения могут оказаться неугодными Господу, поэтому ставя свечи необходимо делать это с трепетом, чистыми мыслями, осознавая всю свою немощь перед лицом Отца Небесного, Матери Божьей Девы Марии и небожителей.

Поскольку не всегда есть возможность зайти лично в храм, хотя это всегда должно быть первичным желанием, во славу Божью, можно обратиться в Свято — Покровский храм с просьбой поставить свечи о здравии и/или упокоении. Вы окажете значительную духовную поддержку своим родным и близким, а также финансовую помощь жизнедеятельности храма. 

Традиционно храмовые свечи имеют телесный цвет. Свеча символизирует тело, душу и дух человека. Примечательно, что свеча состоит из трёх компонентов: воск, фитиль и сам огонь.

Самым важным для спасения является не цена или размер свечей, количество вычитанных молитв или прочитанной духовной литературы (что тоже имеет свой духовный вес), а то как мы проживаем отпущенный нам, временный отрезок земного пути. Сверяем ли нашу жизнь по заповедям Божьим, не расстраиваем ли своего Небесного Родителя мыслями, словами, поступками. Искренни ли в своих намерениях, хотим ли стать настоящими чадами Божьими, имеем ли желание изменяться, а значит приносить покаяние. Выстраиваем ли взаимоотношения с Господом, которые потом станут той заветной тропкой к Небесному Дому, чтобы не оказаться в числе тех, кто поищет Царствие Небесное и не сможет в него попасть. Сохрани и Спаси всех нас, Господи, и приведи во Царствие Твое. Пусть свечи поминовения ярко освещают нашу жизнь, как свидетельство присутствия в ней Бога.  

Подать требу

Память удивительное, непознанное до конца свойство человеческой природы. Она хранит информацию, события, знает историю конкретной личности, целого народа, страны, цивилизации. О ней говорят как о живой субстанции, и это действительно так. 

В православии поминовению, памяти уделяется особенное значение. Обращаясь к Господу через церковные требы, христиане просят о здравии и/или упокоении родных, близких, любимых, дорогих людей, а также учатся молиться за недоброжелателей. 

Поминовение это один из способов обратить внимание Творца на нас, несмотря на то, что каждого Он знает лучше, чем мы сами себя. Проявляя попечение о близких и ближних православный христианин сонастраивается с Господом. Поминовение как духовный камертон помогает реализовать живое присутствие Бога в нашей жизни.

Поминовение бывает нескольких видов:

• на божественной литургии; 
• на молебне;
• на панихиде.

Божественная литургия, основная — и главная церковная служба, на которой совершается таинство Причастия, соединение человека с Господом. На ней совершается поминовение о живых и усопших православных христианах. Служится литургия каждую субботу и воскресенье, а также в дни, установленные по расписанию конкретного храма. На литургию принимается сорокоуст, это вид поминовения, совершаемое 40 дней или 40 литургий подряд. 

Молебен краткая церковная треба, совершаемая по просьбе христианина. Поминовение совершается о живых православных христианах.

Панихида это церковное поминание, которое совершается только о упокоении, по смерти православного человека.

Чтобы совершить поминание, необходимо оформить церковную записку, согласно православных правил. Записки бывают о здравии и о упокоении. Имена пишутся полностью, в родительном падеже. В храме поминаются только крещённые в православии христиане. Запрещено поминать иноверцев и людей, совершивших суицид. Ответственность за правильную информацию о человеке лежит на том, кто оформляет церковное поминовение, поэтому будьте внимательны к духовным требованиям. Если вы не уверенны в каких — то деталях, проконсультируйтесь с батюшкой.

Свято — Покровский храм принимает поминовение на разные церковные требы и литургию круглосуточно. Во славу Божью, воспользуйтесь формой церковной записки онлайн или оформите её лично посетив храм.

Понятие «здравие» включает в себя не только физическое, психическое здоровье. Оно распространяется на все сферы жизнедеятельности православного человека, потому что каждый день мы проживаем поток событий, эмоций, реакций, чувств, состояний. Находимся на работе, путешествии, дома, общаемся с людьми, посещаем различные мероприятия, как говорится, всё включено. Поэтому за этой суетой, часто забывается о главном — благодаря Кому наша жизнь наполняется. 

Важно, независимо от ритма, скорости жизни, совершать поминовение в церкви, благодарить Господа нашего Иисуса Христа за всё. Не от случая к случаю, а воспитывать в себе христианское постоянство и дисциплину, чтобы эти качества в итоге создавали не принудительное исполнение обязанностей, а научили нас творить поминовение с любовью.

Когда отношение к памяти священно, то испытания, скорби, страдания уравновешиваются радостью, утешением, умиротворением. Господь лично участвует в жизни человека, по его добровольному согласию, и продолжает помогать тем, кто уже перешёл в жизнь вечную.  

Подать требу

Церковная треба о поминовении православных усопших христиан называется панихида. Это особенное короткое богослужение, совершаемое по смерти христианина, в день годовщины его ухода в вечную жизнь или в любое время, когда вы хотите помянуть человека. 

Поминание усопших необходимо не только им, но и живущим, потому что связь духовная непрерывна. Живущие способны своим усердием, трепетной молитвой изменить состояние души усопшего, Не секрет, что все мы грешные, маловерные люди, несмотря на духовные знания, посещения церквей, старание жить по Евангелию, этот факт не должен нас отдалять от Господа. Его человеколюбие и милосердие безгранично и человеку невозможно вместить эту способность. Важно понимать, что это не значит, что можно безнаказанно делать беззакония и думать, что любящий Творец всё простит. 

Мы не всегда знаем помыслы души усопшего человека, не ведаем его глубинную жизнь, поэтому каким бы внешне не был хорош христианин, если он не признан Церковью святым, его душа нуждается в молитвенной помощи живых. Её необходимо оказывать постоянно, чаще заказывая панихиду, не забывая подавать имена о упокоении и на божественную литургию.

Свято — Покровский храм принимает имена на панихиду почивших православных христиан круглосуточно в режиме онлайн. Оформляя церковную записку нужно проявить внимание, имена пишутся полностью, без сокращений, в родительном падеже. Категорически запрещается поминать в храме самоубийц, только в случаи, если есть оформленное соответствующим образом, архиерейское благословение. Православные христиане, совершившие покушение на собственную жизнь поминаются в домашней молитве. Поэтому не нарушайте церковных запретов, ибо Господь всеведущ, пользы от обмана не бывает.

Отношение православного человека к смерти формируется на протяжение всего воцерковления души. Когда уход человека из жизни воспринимается как переход из одного состояния в другое, появляется осознанное желание готовиться к этому моменту более бдительно. Сроки каждого известны Господу и мудро сокрыты от человека. Далеко не каждый верующий свободен от страха смерти, тем более человек, не уделяющий этой теме внимания.

Подавая имена на поминание об усопших важно формировать духовную привычку совершать это постоянно. Огромное количество живых свидетельств благодатного воздействия на душу почившего хранится не только в духовной литературе. Многие на личном духовном опыте, убедились в необходимости этой церковной практике.

Важно, узнать по церковному календарю, когда проходят родительские поминальные субботы, а так же оформить постовую записку в Великий Пост. Такое внимание к родным людям, покинувшим эту жизнь, несомненно, полезно и для душ живущих. Это помогает становлению духовной жизни и формирует мощную поддержку рода. Поэтому важно передать духовный опыт своим детям. 

Оформляйте церковную записку на панихиду, не дожидаясь особенных дней. Наше сердце самый верный ориентир для души. Если одолевает тоска, скорбь по любимым ушедшим людям, поминание в храме, панихида это большое утешение для души молящегося православного христианина.  

Сын Божий, Господь наш, Иисус Христос, разрушил иллюзию смерти, показал личный пример божественной Любви, прошёл переход в жизнь вечную, просияв для каждого из нас Святым Воскресением.  

Подать требу

Короткое богослужение, совершаемое по просьбе православного христианина, священником называется молебен. Он является частой формой соборной молитвы и не входит в состав божественной литургии, являясь самостоятельной церковной требой. Отличием от божественной литургии является содержание молебна, которое может иметь конкретную просьбу, выражает благодарение Господу или совершается в честь Царицы Небесной, святых угодников. С помощью молебна оказывается почитание святыням, иконам.  Молебен может служится как в храме, так и вне его, в зависимости от конкретных обстоятельств, может быть общим или частным, посвящённым значимому событию для человека, семьи.

Молебен о здравии бывает: 

• благодарственный — посвящён Господу Богу нашему Иисусу Христу; 
• Богородичный — выражает почитание Божией Матери Деве Марии; 
• простой — обращён к любимым святым небесным покровителям; 
• водосвятный — совершается с окроплением воды, которая становится благодатной святыней и употребляется по мере необходимости;
• акафистный — служится с чтением акафиста. 

Каждый из них имеет свою особенность и духовную наполненность.

Оформление молебна осуществляется при помощи церковной записки, с указанием имён православных христиан. Записка подаётся в храм лично, или, во славу Божью оформляется через сайт, с учётом правил подачи имён православных христиан. Свято — Покровский храм принимает церковные записки круглосуточно. В сложившихся неблагоприятных условиях для посещения храмов, интернет ресурс выполняет поддержку в молитвенной помощи верующим людям. 

При оформлении молебна укажите, какой вид требуется. В записке имена пишутся без сокращений в родительном падеже, строго только крещённые в православии христиане. Если среди поминаемых лиц, есть духовные наставники, они пишутся первыми, с указанием сана. Допускаются возрастные сокращения, например: о здравии младенца — мл., отрока — отр.

Церковные требы совершаются на пожертвования христиан, размер которого может быть фиксированным или по вашему усмотрению. Эти средства позволяют достойно содержать храм, покрывать его земные нужды. Так же церковь может оказывать помощь нуждающимся прихожанам, то есть к церкви необходимо воспитать чувство родного дома, тогда никакие ценники в храмах не будут смущать сердце и ум православного человека. Тем более что любые вопросы решаются в индивидуальном порядке с батюшкой.   

Молебен, являясь соборной молитвой, благоприятно сказывается как на душах молящихся христиан, так и тех, за кого молятся. Эта форма церковной требы полезна для православной семьи, потому что она есть малая церковь. Поскольку молебен не так продолжителен по времени, как божественная литургия, на нём желательно присутствие маленьких детей, что позволит показать им красоту церковного богослужения и окажет благодатное воздействие на их души. 

Подать требу

В храм человек приходит пообщаться с Богом, рассказать Творцу о своих бедах и радостях, с помощью молитвы обратиться за помощью и поддержкой для себя лично, близких, родных людей. Поблагодарить и попросить Отца Небесного быть в нашей жизни заботливым Родителем. 

Обращаясь к Создателю, хочется, чтобы Господь не только услышал нашу молитву, но и принял её, исполнил, ибо Он не только слышит все молитвы, Он знает все наши намерения. Чтобы молитва была такой, человек старается выстраивать свои отношения с Богом, делая это не от случая к случаю, а постоянно, так же естественно, как нам нужна пища. Это не потребительские отношения: Ты — мне, я — Тебе. Отношения должны быть сыновними, дочерними, мы хотим, чтобы нас любили родители, проявляя душевные, физические старания, так же нам должно возлюбить и Творца.   

В церкви установлены требы, в которых священник вместе с прихожанами молится, обращаясь к Господу нашему Иисусу Христу, Царице Небесной, святым покровителям или угодникам Божьим. 

Духовной вершиной церковной службы является Божественная Литургия. В ней через таинство Евхаристии (Причастия) происходит соединение Бога и человека. Православный христианин вкушает Святые Дары — Тело и Кровь Иисуса Христа, получая божественную благодать, очищение от грехов, а значит и реальное облегчение для души.

На проскомидии (первая часть литургии), подготавливая к освящению хлеб и вино, священник вынимает частицы из просфор, произнося имена тех, кого подали в записках поминать на литургии, в конце которой, эти частицы священник опускает в Святую Чашу со словами: “ Отмый Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих”. Тем самым совершается омовение кровью Христовой грехов поминаемых. Имена подаются как о здравии, так и о упокоении, ибо у Господа все живы. Разделение людей на живых и усопших носит условный характер, потому что православные христиане верят в воскресение почивших, ибо этот путь прошёл сам Господь.

Главное, чтобы поминаемые были крещёнными в православии людьми, и не совершали греха самоубийства. 

Поминовение подаётся в виде церковной записки о здравии и/или упокоении. Сделать это можно придя самостоятельно в храм или воспользоваться, во славу Божью, формой подачи имён онлайн в интернете. Свято — Покровский храм в интернет — режиме принимает записки круглосуточно. Имена пишутся полностью в родительном падеже. Например, не Саши, а Александра, не Вовы, а Владимира. Так же можно и необходимо заказывать сорокоуст. Такое поминание совершается 40 литургий подряд.  

Как показала практика, посещение церкви может оказываться под запретом, совсем не по причине гонений, как это было раньше. Этот факт не должен смущать православного христианина, ибо что невозможно человеку, то возможно Богу, какими бы не были истинные причины произошедшего, важно направлять свои размышления, рассуждения на укрепление веры и доверия Творцу. Только преодолев состояние страха, душе открываются новые горизонты познания. 

Важно знать, молитвенный труд на литургии это совместное стремление священника и человека. Ответственность за нашу жизнь, её качество и образ, лежит не на церкви, а на нас. Господь дал нам жизнь, собственную волю и свободу, Он не вмешивается в нашу жизнь, пока мы сами этого не захотим. На Бога надейся, но сам не плошай. Осознав свою грешность, совершив неблаговидный поступок, покаяние нужно приносить тут же, а в храме пройти таинство исповеди, тем самым помочь очиститься своей душе. 

Внимание к духовной жизни должно быть первичным. Если Бог на первом месте, остальное будет на своём. Участие в божественной литургии помогает создать прочный фундамент, надёжную опору для духовного развития и роста. Святой Дух освящает Святые Дары, а значит, поминаемые на литургии христиане получают благодатную божественную энергию, которая питает и наполняет души божественным светом, независимо от того, где пребывает душа.    

Подать требу

История храма Покрова Пресвятой Богородицы началась 160 лет назад, в 1860 году. Рождение церкви состоялось при Епархиальном свечном заводе, расположенном по адресу: Крым, г.Симферополь, улица Индустриальная, 41. У церкви было несколько святых небесных покровителей. Изначально она была освящена в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских. В 1909 году начата реконструкция храма, завершившаяся её переименованием в честь Преподобного Мартиниана Кесарийского (Палестинского). Этот угодник Божий провёл безмолвно 25 лет, имел Божий дар целителя.

Наступили богоборческие времена. Революционный государственный переворот 1917 года подверг православных христиан жёстким гонениям. Духовенство и верующие тысячами были репрессированы безбожной властью. Церкви разорялись, осквернялись и закрывались. В 1922 году, свечной завод у Епархии был отобран, его превратили в стеклотарный завод. В 1930 году крымские коммунисты уничтожили заводской храм, сняв купола, кресты и колокола, разрушили колокольню.  Помещение храма стало красным уголком для заводчан. Фактически повсеместно произошло евангельское событие, когда Иисус Христос, зайдя в храм, увидел там безобразие.

Несмотря на отягчающие исторические события, в период Великой Отечественной войны, в 1943 году усилиями верующих удалось возобновить богослужения в нескольких храмах города. В их число входил и наш храм, получивший обновлённое название — в честь Покрова Пресвятой Богородицы. За год сформировалась Покровская община, которая после освобождения Крыма от фашистов, в 1944 году, получила здание в своё попечение.

Храм знаменит не только, тем, что в тяжелейшие военные годы смог возродить духовную жизнь. В богослужениях Свято — Покровской церкви принимал участие знаменитый и любимый христианами святитель Лука (В.Ф. Войно – Ясенецкий). Он прославлен в лике святых угодников Божьих, спас тысячи людей от смерти и духовно их возродивший. Его служение на крымской земле началось в апреле 1946 года. С тех пор святитель часто принимал участия в богослужениях Свято — Покровского храма.

Новая волна богоборчества пришлась на конец 50-х годов. Её итогом стало повсеместное закрытие православных приходов. Более 20-ти лет действующими на территории Крыма оставались всего лишь 14 храмов. Свято — Покровский храм на полвека утратил свою значимость.

Алтарная часть была разрушена, там построили административное здание, а среднюю часть храма отдали под заводской клуб. Осквернение святого места усилилось. Печально, что те, кто, даже не зная об историческом, духовном значении являются участниками этого беззакония, более того, на сегодняшний день оно продолжается.

В сентябре 2002 года началось возрождение Свято — Покровской церкви. Она была передана в управление Симферопольской и Крымской Епархии. С этого момента и по — настоящее время по благословению правящего архиерея и под руководством настоятеля храма протоиерея Сергия Ельникова, при активном участии членов приходской общины ведутся восстановительные работы.

Проведён капитальный ремонт пола и крыши, внутренние отделочные работы, восстановлено электроснабжение, проложен водопровод, построена колокольня.

Для полного возрождения Свято — Покровской церкви необходимо продолжить ремонтно — строительные, организационные работы, главной целью которых является прекращение осквернения святыни и исторический возврат алтарной части.

В настоящее время там находятся жилые помещения общежития. Такое соседство создаёт проблематичные условия, отсутствие звукоизоляции мешает проведению полноценного богослужения. Для возвращения алтаря храму на законном основании, требуется приобрести жильцам новое жильё, что послужит взаимной пользе. Это намерение требует немалых финансов.

Настоятель храма и прихожане активно участвуют в решении этого вопроса, и надеются с помощью молитв, пожертвований неравнодушных людей успешно завершить возрождение Свято — Покровской церкви во славу Бога и на потребу жителям, гостям города Симферополя.

Приглашаем соборно, вместе послужить друг для друга богоугодными делами. Если Творец в жизни человека на первом месте, всё остальное будет на своём.

«Когда мы возрождаем святыни, то главной побудительной причиной является не только восстановление их внешнего облика, хотя и это важно, потому что внешний облик наших национальных святынь несет в себе частицу духовной, культурной традиции нашего народа. Но в первую очередь святыни восстанавливаются для того, чтобы стать местом духовного возрождения людей, потому что опыт переживания святыни как ничто другое влияет на состояние человеческого сердца». Патриарх Кирилл

Помочь храму